編者按 在江門，五邑大學是一個很受關注的特殊所在，它是江門人民引以為自豪的一個文化符號。又到了舊歷的年底，學校放假了，學生們也都離校了。再過幾個月，五邑大學將迎來教育部本科教學水平評估。既然五邑大學是江門人民頗為關注的所在，那五邑大學的事，也不僅僅是五邑大學的事。我們最關心的是，作為“領頭羊”，五邑大學的書記和校長，他們準備好了嗎？建校20年有余，五邑大學的僑鄉特色內涵有了什么變化？新到任不久的校長，他如何認識江門僑鄉？如何認識五邑大學？而他又將賦予五邑大學怎樣的治學理念？……這一切就像一場期末考試，看看我們賴以托付的兩位五邑大學當家者，最終能考多少分吧！
再過幾個月，五邑大學將迎來教育部本科教學水平評估。小圖為五邑大學黨委書記王克。
五邑大學書記校長系列訪談之一
經過這么多年的建設，五邑大學對江門五邑的意義越來越明顯、越來越突出，用一句話總結就是：人才培養的搖籃，科技研發的基地，文化傳承的紐帶，政府決策的參謀，改革開放的動力源，團結海內外鄉親的旗幟。
僑鄉這個概念，筆者覺得應該是集中了一定數量的華人華僑的共同故鄉，華人華僑具有了相當大的規模，而理解僑鄉則應集中在區域的概念、宗親的概念和文化的概念這三方面。僑鄉文化特色的發展，從歷史沿革來講，有三個層面，即自在狀態、自覺狀態和僑鄉文化的自由王國三個層面。
記者：王書記和五邑大學的淵源是怎樣的？
王克：我是2004年9月16日任五邑大學黨委書記的，到現在有3年多了。我以前是廣東工業大學黨委副書記，剛來時感覺五邑大學整個起點非常高，1985年建校的時候就已經是本科院校，基礎非常好。當時來了一批全國各地的重點院校的師資，初創期間北航對學校的支持特別大，大批專家教授過來，包括首任校長葉家康校長都是北航過來的副校長；專業學科的設置非常符合當時江門五邑僑鄉的需要；這個學校的特色非常鮮明，尤其是其僑鄉文化特色，應該說在全國都是很少見的；學校的發展空間也很大，是一所非常優質的高等學校。到我來的時候，五邑大學已經是一所非常有發展潛力的、可以干一番事業的學校，來了以后這種感覺更強烈，希望為這個學校的發展作一點貢獻。
記者：作為學校的當家者，您理解的五邑大學對江門的意義是怎樣的？
王克：我覺得，當時的領導者和海外的華人華僑獨具慧眼。在改革開放的初期，要建一所大學，需要改革的勇氣和大智慧，下這個決心不容易。在當時經濟極度困難的情況下，要建一所大學談何容易啊！有一些華僑同胞懷疑，但市委、市政府還是下決心要建，因為一個地方要發展，必須有文化，文化就必須要有人才，要有人才就必須有教育，而且必須是高層次的教育，才能形成人才聚集效應。當時可能還沒有人意識到人才強國、強市的意義，但我市還是作出了一個非常有前瞻性的決定。
但是，江門當時的財力不足以支撐建這樣一所大學，所以選擇內外合力，動員全民來參與，當時是五邑兩陽共同建設。五邑大學從一開始建設就考慮到長期的發展，但當時定下來由中心城市建校的模式，由市里籌資來建，整個財政的負擔都是由市里面承擔，相當困難，所以必須尋找出路，就是尋求華僑的支持，這個呼吁發出以后，海外華僑成立了一個海內外鄉親響應建設五邑大學委員會（響委會），有力的出力，有錢的出錢，有物的出物，有關系的出關系，大家集體把這個學校建起來。
作為一名領導者，從一開始他們就意識到，一個地方要發展，沒有人才不行，沒有教育也不行，而且沒有高等教育就不可能有高層次的人才。一個地方完全作為人才進口市，是不能從根本上解決地方發展難題的；再一個，在當時教育規模有限的精英教育模式下，如果一個地方不建一所大學的話，很難從其他高校吸引人才來江門五邑建設，而且本地的學生去求學的話，在當時來講，會有更多的困難。建了這個學校，無疑給他們提供了多一個機會。現在建校20多年了，五邑大學對江門的這種貢獻，它的那種價值，越來越體現出來，首先就是體現在最核心的一個價值——作為人才強市的一個高平臺，否則人才強市就是句空話。現在在江門五邑各地的部門，特別是基層里面的，五邑大學的畢業生是非常多的，從市委、市政府到下面的各級政府，都有很多五邑大學的學生，企業就更多了，我們的學生都是下得去、留得住、用得上、干得好，2萬多畢業生，70％是留在江門五邑；再一個就是，我們還培育了幾萬繼續教育的學生，還有大量的干部培訓，所以江門很多的干部，很多企業里的人才，都是五邑大學的學生，都是五邑大學的校友。
這個人才強市的高平臺建起來，有利于江門人才的聚集、人才的培養和建立一個人才高地。有了五邑大學以后，江門五邑就有了一個人才培養的搖籃，有了一個科技研發的基地，有了一個文化傳承的紐帶，有了一個政府決策的參謀，而且五邑大學過去、現在、將來，也依然要走內外合力辦學的道路，而內外合力辦學的道路，它不僅僅是說凝聚人力物力財力精力來建這個學校，最重要的是它成為了一個團結海內外鄉親的旗幟，通過建這個學校，它在統戰意義上來講，這面旗幟是不會倒的，而且它一直是五邑華人華僑最關注的一個熱點，因為在前面他們已經這么支持這個學校，學校現在有了這樣的成績，他們感到很自豪、很驕傲。因為他們參與了這個建設，所以他們就繼續關心下去。五邑大學在團結海內外鄉親方面發揮了自己的作用，這個功不可沒。
我覺得，五邑大學經過這么多年的建設，它對江門五邑的發展的意義越來越明顯、越來越突出，用一句話總結就是：人才培養的搖籃，科技研發的基地，文化傳承的紐帶，政府決策的參謀，改革開放的動力源，團結海內外鄉親的旗幟。現在來講，要繼續解放思想，改革開放，五邑大學就可以出智慧、出模式、出方案，提供人才支持、智力支持以及科技貢獻。
記者：您如何理解“僑鄉”？
王克：僑鄉這個概念，我這里可能說得不是很嚴謹。我覺得應該是集中了一定數量的華人華僑的共同故鄉，它不是說這里出了華僑就叫僑鄉，它要集中一定數量，華人華僑要有相當規模。僑鄉是相對于華人華僑而言的，它有三種概念在里面，一個是區域概念，就是說我們華人華僑的出生地和祖籍所在地；再一個是宗親的概念，走到外面就代表一種民族，還有姓氏的起源；再有一個就是文化的概念，對于華人華僑來講，不管你走到哪里，最終都會因為有了這么一個僑鄉，在這個僑鄉里，大家形成了共同的語言，有共同的生活習慣、道德觀念、傳統意識、心理認同感。理解僑鄉應集中在這三方面的概念。
記者：您如何理解五邑大學的僑鄉特色？這個概念的內涵應該是發展的吧？
王克：原來大家理解的就是，這是一所僑鄉人民辦的大學。如果只是講僑鄉特色的話，它可能關注區域的概念比較多：是建在僑鄉的，是僑鄉人民建的。現在，僑鄉特色的真正的定義，是僑鄉文化特色。作為一個學校來講，不僅是因為它建在僑鄉就成了一個特色，主要的是僑鄉文化特色。這個特色的形成，從歷史沿革來講，它有一個從外在到內在、從物質到精神這么一個過程。特色的東西往往給人以外在的直觀的印象，它總是撲面而來。外在的東西很多都是很物質的，但經過沉淀后，就逐步變成一種內在的東西，就從物質上升到精神層面上，我覺得這樣歷煉出來的才是真正的特色，才是真正文化的特色。
這種特色的發展，從歷史沿革來講，有三個層面。五邑大學的僑鄉文化特色最早是一種自在的狀態，因為它就是建在僑鄉，而且它是海內外鄉親內外合力建起來的，一開始并沒有有意地按照華僑大學的特色來辦，但是后來，自覺不自覺地就有一些華人華僑能夠共同接受的東西，比如我們學校樓宇上的一些名字，現在看起來很自然，但在改革開放初，在學校建筑上寫上這些字是要很大的改革勇氣的。當時，除了毛主席的名字敢寫上墻，誰的名字敢寫上墻啊！把自己的名字擺在那么顯眼的地方，當時被認為是大逆不道，就是思想解放，它也有一個過程。當時華僑文化就是這樣，他們認為捐資助學是一種高尚的行為，是造福桑梓，應該得到彰顯，這種觀念就形成了一種風格，這也是一種文化，但在當時是沒有意識到的，到后來大家才感覺到它是一種僑鄉文化的東西，當時它的存在是很自在很自然的。
捐錢捐物，建樓，把名字弄上去，這是早期的，但這種東西有了以后，它逐步逐步就進入了第二階段。盡管是捐資贈錢，但你有錢捐不捐啊？你未必就捐啊，大家感覺到他那種熱心，愛國愛鄉，愿意捐資助學，愿意有所貢獻，那種博愛和感恩、慈善、和諧、和睦，是一種精神層面上的意義。現象積累多了就表現出一定的共性，就慢慢上升到精神層面，所以我們覺得五邑大學僑鄉文化特色的第二個層面就是，進入了自覺狀態，就是說我們開始主動去挖掘和認知這種僑鄉文化的精髓，而且主動地用這種文化精髓來建校和育人，比如說那種愛國愛鄉，博愛和感恩、慈善、和諧、和睦的文化，很自然地就被我們學校吸收，我們用這些開展了感恩教育、愛的教育；還有華人華僑艱苦創業的精神教育，我們對學生進行艱苦創業的教育，所以我們的學生就顯得友善、博愛、誠實、知恩圖報。感恩教育在我們學校是搞得比較好的，因為華僑設立了很多獎學金，我們相應地也用這種內容來教育學生。
第三個就是我們還沒有達到但正在主動追求的一個層面，即追求僑鄉文化的自由王國，就是說，要把這種僑鄉文化，和我們要形成大學精神的東西，結合在一起，從僑鄉文化中間去開發這一種與社會主義核心價值相呼應相一致的內核，最終使它融入五邑大學教育教學管理服務等方方面面，融入到五邑大學的各個細胞里面去，就變成了整個大學的組成部分，形成一種獨特的魅力，一種氣質，一種風格。這種風格和氣質在逐步地形成，我們正在追求。 文/本報記者 曹乃付
