【人物介紹】
白少玉，畢業于華中師范大學中文系，曾發表文學理論和文學批評論文數十篇，參編文學理論和文學批評論著4部，部分論文被人大復印資料全文復印或被《中國語文》索引。白少玉1996年11月調到五邑大學任教，現為五邑大學中文系主任，文學院院長、副教授，主要從事文學基礎理論研究。他還是江門文藝評論家協會副主席。僑鄉文化系列叢書之一《五邑魂》，就由其主編。
江門日報記者 鄧少軍
9月13日，由市委宣傳部、江門日報社、市文聯共同主辦的江門名家網絡讀書講壇第6場在中國江門網播出，五邑大學中文系主任、文學院院長白少玉做客講壇，與網友一起探討文學閱讀的內涵與外延。據悉，這也是名家網絡讀書講壇今年最后一期節目。
文學閱讀是美的閱讀
白少玉認為，文學閱讀應該是一種超功利的閱讀，也就是說，它是一種沒有什么實際作用的閱讀。人們不可能通過文學閱讀，去解決一個什么實際問題，文學閱讀帶給大家的，主要是一種精神享受。
白少玉把文學閱讀的價值取向分為4種：為研究、求知而讀書；為審美而讀書；為追求信仰而讀書；為實用目的而讀書。他認為，這4種閱讀的價值取向，都有其必要性和合理性。從閱讀的角度講，研究性的閱讀和為了追求信仰的閱讀是一種嚴肅、艱苦的閱讀。而實用主義的閱讀，則是一種功利主義的閱讀，它和文學閱讀不同，文學閱讀是愉快、輕松、自由的美的閱讀?！敖裉欤藗兊墓ぷ骱蜕罟澴嗪芸欤惺艿降膩碜愿鞣矫娴膲毫σ埠艽螅诰o張的工作之余，需要得到精神上的調劑。文學閱讀就是一個非常好的方式，它門檻不高，具有一定的文學閱讀能力即可，是很多讀者的主要選項?！?/p>
作品的背后是作家
“讀者進行閱讀，直接面對的是作品；但是我們要看到，作品的背后是作家。作品是作家寫出來的，作家寫作品，構成創作活動；作品的對面是讀者，讀者閱讀作品，構成閱讀和欣賞活動。作品連接了作家和讀者。”白少玉說，當人們閱讀的時候，實際上是在進行各種潛在的對話。如果人們閱讀的是古典作品，那么還包括和歷史傳統的對話。如果人們意識到這一點，積極主動去尋求對話，收獲將更大。人們可以通過閱讀，擴展精神層面，豐富知識，提升境界，增強智慧。
白少玉說，文學創作也有某種不可重復性。某一件作品，是某一個作家在特定的情境下創造出來的。如果換一個情境、換一個地方、換一種心情，就寫不出來了，或者寫出來了，也不會是原來的作品。所以讀者在閱讀的時候，要了解作家創作的背景。
允許創造性誤讀
白少玉說，在閱讀過程中，讀者對作品的評價，往往有一個過程。同時代的讀者，不一定能對同時代的文學作出準確評價。人們會隨著時代的變遷、觀念的變化，對文學作品作出新的判斷。這將使文學作品的價值、地位產生波動，甚至顛覆。一個作品在文學史上的地位以及一個文學家在歷史上的地位，會有升降沉浮，有的可能會被供得很高，但最后又被拉下神壇。
“文學閱讀應當是積極性的閱讀。閱讀的過程，應當是讀者與作家的一種思想碰撞與智力較量。讀者可以對作品作出自己獨立的解讀，而不必局限于作家的自我見解。所以，文學閱讀允許創造性誤讀，也就是讀者在閱讀的過程中，挖掘出一些東西，說得通，但又找不到根據，帶有誤讀的性質?！?/p>
閱讀范圍應寬泛一些
對于文學文本的選擇問題，白少玉建議網友們根據個人興趣、愛好來選擇。他說，文學閱讀是一種自由、愉快和輕松的個人行為，不是一種集體性的觀賞，讀者完全可以根據個人興趣、愛好來選擇閱讀對象。但讀者不可以個人偏愛取代公認的評價標準；讀者也應防止被個人的偏愛所誤導，導致鑒賞的眼光低俗化。
“欣賞的趣味不妨寬泛一些，各類文體、各種題材、各樣寫法的作品都看看；即使不太喜愛的作品也可以翻一翻?！卑咨儆裾f，讀者要應閱讀一些文學經典。他以清朝時人們提出讀中國的“詩四觀”（《唐詩三百首》、四書、《古文觀止》）等為例，來說明通過閱讀經典作品提高自己的審美趣味與鑒賞能力的重要性。
《江門日報》2012-9-16日 A2版 【 要聞速遞 】版
