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祠堂，自古以來(lái)是宗族凝聚力、親和力不斷延續(xù)的精神紐帶，對(duì)僑鄉(xiāng)而言，更是身在異鄉(xiāng)的海內(nèi)外鄉(xiāng)親記住鄉(xiāng)愁的根。近年來(lái)，隨著海內(nèi)外鄉(xiāng)親“祠堂尋根”的回歸，散落在五邑大地許多破敗的祠堂得以修復(fù)，煥發(fā)新的光彩。

自今年以來(lái)，江門(mén)大力實(shí)施“祠堂文化示范工程”創(chuàng)建工作，“活化”農(nóng)村祠堂，把祠堂打造成“僑”特色的國(guó)學(xué)教育新陣地、文化傳承新平臺(tái)和鄉(xiāng)風(fēng)民俗博物館，同時(shí)推動(dòng)祠堂的修繕管理工作。目前已建成10個(gè)市級(jí)示范祠堂和35個(gè)縣級(jí)示范祠堂，成效初顯。

2016年實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)（街）全覆蓋

自今年年初起，江門(mén)市委宣傳部按照“以創(chuàng)促建、以點(diǎn)帶面”的部署，推進(jìn)祠堂文化建設(shè)。現(xiàn)已成立“祠堂文化研究會(huì)”，并設(shè)立“祠堂文化建設(shè)基金”，由市財(cái)政安排50萬(wàn)元為項(xiàng)目啟動(dòng)資金，給予每個(gè)市級(jí)示范祠堂1-2萬(wàn)元的經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，主要用于修繕祠堂硬件、改善祠堂軟件、開(kāi)展祠堂活動(dòng)等。各級(jí)財(cái)政也給予相應(yīng)的配套經(jīng)費(fèi)支持。

記者從江門(mén)市委宣傳部獲悉，示范祠堂將按照“五有”（有固定場(chǎng)所、有一定規(guī)模、有豐富內(nèi)容、有特定儀式、有專人管理）以及“六個(gè)一”（一塊“江門(mén)市（縣）中華民族傳統(tǒng)文化傳承基地”牌匾、一份祠堂修建史簡(jiǎn)介、一張宗族溯源圖、一條祖訓(xùn)、一個(gè)同宗先賢名人榜單、一項(xiàng)民風(fēng)民俗展覽）的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一建設(shè)。

根據(jù)部署，今年的重點(diǎn)是打造市、區(qū)級(jí)示范祠堂，年底將對(duì)首批示范祠堂進(jìn)行掛牌。為確保任務(wù)如期完成，該市將祠堂文化建設(shè)納入市級(jí)以上文明村評(píng)選的重要依據(jù)。

組織活動(dòng)讓祠堂“活”起來(lái)

自古以來(lái)，祠堂在鄉(xiāng)土文化傳承、孕育文明方面起關(guān)鍵作用，然而，進(jìn)入當(dāng)代，祠堂原有的祭祀、宗族事務(wù)管理、書(shū)院等功能已不能完全“復(fù)原”，為此，修復(fù)祠堂建筑后，后續(xù)如何“活用”祠堂則是當(dāng)下各祠堂持續(xù)發(fā)展不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。部分祠堂也開(kāi)始了一些探索。

祠堂可謂姓氏之根、宗族之脈、武術(shù)之源，結(jié)合江門(mén)每年都有很多海外華僑回鄉(xiāng)認(rèn)祖歸宗這一特點(diǎn)，開(kāi)展宗親會(huì)、祭祀活動(dòng)等“尋根”活動(dòng)，逐漸吸引了更多海內(nèi)外鄉(xiāng)親對(duì)祠堂的關(guān)注。在武術(shù)方面，江門(mén)是蔡李佛拳、詠春拳、太虛拳、周家拳等拳種的發(fā)源地或傳承基地，每年都有數(shù)以千計(jì)的國(guó)內(nèi)外弟子回來(lái)尋根。或者，通過(guò)組織本村青少年入祠堂查閱族譜、家史、族訓(xùn)等，傳承宗族文脈。

祠堂是傳禮之所，特別是祭祀禮、敬老禮、開(kāi)筆禮、成人禮等都在祠堂舉辦。如，清明節(jié)在祠堂舉辦集中祭祀活動(dòng)，緬懷祖先；重陽(yáng)節(jié)舉辦敬老活動(dòng)，誦讀孝敬，教育子女孝敬長(zhǎng)輩。今年江門(mén)在全市的小學(xué)新生中舉辦了“開(kāi)筆禮”，共5.2萬(wàn)人參加了儀式，恩平的歇馬舉人村這一傳統(tǒng)已連續(xù)10年之久，讓青少年在體驗(yàn)傳統(tǒng)儀式的過(guò)程中了解傳統(tǒng)文化。

祠堂也是重“教”之所，舊時(shí)是一鄉(xiāng)一村一族人的教育之地，如今，陳白沙祠、新會(huì)學(xué)宮、外海五大祠等都開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)堂”，由本土國(guó)學(xué)講師定期為市民、學(xué)生義務(wù)授課。有的祠堂則舉辦學(xué)生書(shū)法、美術(shù)作品展，組織學(xué)生參觀學(xué)習(xí)、交流互動(dòng)。

此外，祠堂也成為了鄉(xiāng)情展覽的重要場(chǎng)所，村民收集古老農(nóng)具、農(nóng)產(chǎn)品、地方發(fā)展的老物件等，展示本土文化發(fā)展歷程，讓村民感受時(shí)代變遷、農(nóng)村發(fā)展和傳統(tǒng)文化的魅力。

各種形式豐富的活動(dòng)讓祠堂從原來(lái)單純的“保護(hù)”走向“活化”，延續(xù)地方文化及精神象征，留住集體記憶和濃厚的鄉(xiāng)土感情。

■微鏡頭

開(kāi)平風(fēng)采堂??學(xué)校里的祠堂，聯(lián)絡(luò)宗親、教育功能一脈相承

開(kāi)平風(fēng)采堂，又稱“名賢余忠襄公祠”，始建于清光緒三十二年（1906年），民國(guó)三年（1914年）竣工，是開(kāi)平、臺(tái)山兩地的余姓族人為紀(jì)念祖先北宋名臣余靖而修建，是一座集合了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑和西方建筑的藝術(shù)特色的祠堂，瑰麗宏偉，在僑鄉(xiāng)建筑里獨(dú)具一格。此后，海內(nèi)外的余氏后代均以“風(fēng)采”、“武溪”命名建筑物或組織，以紀(jì)念其祖先。因此，在美國(guó)、加拿大、香港等地都有“風(fēng)采堂”。

由于古時(shí)有“祠堂當(dāng)學(xué)堂”的風(fēng)俗，風(fēng)采堂建成之日便成為了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)堂。風(fēng)采堂管理委員會(huì)常務(wù)副主任余錦照介紹，“余氏族人創(chuàng)辦風(fēng)采堂的宗旨是培育人才，當(dāng)時(shí)祠堂還沒(méi)入伙，小學(xué)就搬到了這里上課”。

2007-2009年，海內(nèi)外余氏堂會(huì)和鄉(xiāng)親共捐資600多萬(wàn)元對(duì)祠堂進(jìn)行全面加固和修繕，恢復(fù)原貌。余錦照表示，近幾年，為了發(fā)揚(yáng)光大余氏的家族歷史文化，風(fēng)采堂的二樓創(chuàng)辦了余靖紀(jì)念室和南粵余氏歷史室。今年還成立了風(fēng)采堂文化研究會(huì)，未來(lái)有計(jì)劃研究和挖掘余氏的歷史和文化。“今年正值祠堂建成100周年，正在進(jìn)行第二次維護(hù)保養(yǎng)，海內(nèi)外鄉(xiāng)親還資助鴻鼎，名為‘風(fēng)采鼎’，意在凝聚余氏宗親的親情，豐富風(fēng)采堂文化。”

在五邑地區(qū)，風(fēng)采堂是少有的在學(xué)校里的祠堂，雖然學(xué)生已在環(huán)境更好的現(xiàn)代教學(xué)樓里上課，祠堂的“學(xué)堂功能”在消退，然而，走進(jìn)余靖紀(jì)念室和南粵余氏歷史室，余氏家族的發(fā)展歷史、海內(nèi)外宗親風(fēng)采等訴說(shuō)著這個(gè)家族的風(fēng)云變幻，家族歷史文化的氣息更加濃厚，成為了另一意義上的學(xué)堂。余錦照說(shuō)，祠堂仍是學(xué)校的一部分，成為學(xué)生課余的好去處，每年還吸引很多校友回來(lái)參觀。

新會(huì)林氏家廟??3年一次宗親祭祀活動(dòng)，吸引后人尋根問(wèn)祖

林氏家廟，位于新會(huì)區(qū)羅坑鎮(zhèn)石咀鄉(xiāng)（沙崗），于乾隆三年（1738年）建成，至今已有277年歷史，占地約3000多平方米，規(guī)模宏大，是五邑地區(qū)罕見(jiàn)的嶺南廣府風(fēng)格祠堂，一連四進(jìn)，當(dāng)?shù)厮追Q“四踏祠堂”。現(xiàn)為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

“林氏家廟最早始建于宋朝，當(dāng)時(shí)的規(guī)模很小，雍正年間，石咀鄉(xiāng)林氏家族壯大，財(cái)力雄厚，重建林氏家廟，也就是今天所看到的規(guī)模。”林氏家廟會(huì)長(zhǎng)林家盛表示，家廟曾在光緒年間重修，直到解放后，由于歷史原因和年久失修變?yōu)槲７俊?/p>

2008年起，林家盛和其他后人一起發(fā)動(dòng)族人成立林氏家廟重修委員會(huì)，發(fā)動(dòng)海內(nèi)外鄉(xiāng)親捐款重修，2009年起按照“修舊如舊”原則正式開(kāi)始修復(fù)工程，至今已籌得600多萬(wàn)用于其中，“目前祠堂的重修工程已完成85%，仍缺資金150萬(wàn)元，正多方籌款，希望完全修復(fù)祠堂。”

“舊時(shí)祠堂不僅是祭祀祖宗的地方，還是村民議事的殿堂，即處理宗族內(nèi)部矛盾沖突的仲裁機(jī)構(gòu)”，林家盛表示，如今這里已成為村民活動(dòng)的公共場(chǎng)所，開(kāi)辦民俗實(shí)物展示室等展示地方歷史文化，還成為附近的沙崗小學(xué)的德育實(shí)踐基地。

記者了解到，石咀鄉(xiāng)林氏可謂江門(mén)歷史上的大族，從這里外遷國(guó)內(nèi)城市的林氏后人多達(dá)12個(gè)省，1000多條自然村，人口達(dá)130多萬(wàn)，包括福建、臺(tái)灣、廣東、江西、云南、貴州、韶關(guān)等省市。林家盛表示，祠堂的修復(fù)也加強(qiáng)了海內(nèi)外鄉(xiāng)親的聯(lián)系，每3年舉辦一次的宗親祭祀活動(dòng)都會(huì)吸引大量海內(nèi)外鄉(xiāng)親回鄉(xiāng)尋根問(wèn)祖。如今，走進(jìn)祠堂，仍可看到香火裊裊，延續(xù)著一個(gè)家族的傳奇。

外海五大祠??群眾文化活動(dòng)主陣地，新展館展示鄉(xiāng)情文化

外海五大祠，位于江海區(qū)外海全民健身廣場(chǎng)旁，每天到祠堂和廣場(chǎng)活動(dòng)的居民約800-1000人，可謂“鬧市中的祠堂”。五大祠是外海陳氏后人為了紀(jì)念祖先的豐功偉績(jī)而建，包括朝列大夫莘隱陳公祠、泉石祠、桃溪祠、定息祠、筠軒?kù)簟Ｒ蚱湓谕夂|部，鄉(xiāng)人俗稱為“東頭祠堂”，五間祠堂緊密相連，建筑面積約2148平方米，橫列成排，氣勢(shì)不凡。

據(jù)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民介紹，在1953年土改期間，祠堂曾被用作糧倉(cāng)，“文革”期間部分牌匾、對(duì)聯(lián)、木雕等有價(jià)值的文物遭遇嚴(yán)重破壞，近些年結(jié)合外海的財(cái)力和海內(nèi)外鄉(xiāng)親的捐款，才逐間維修。原外文體服務(wù)中心主任陳長(zhǎng)勝介紹，如今，這里已成為群眾文化活動(dòng)的公共場(chǎng)所，太虛拳協(xié)會(huì)、太極拳協(xié)會(huì)、欣來(lái)戲曲社等多個(gè)群眾文藝協(xié)會(huì)在此活動(dòng)。

隨著示范祠堂的建設(shè)，五大祠的發(fā)展注入新的內(nèi)涵。今年以來(lái)，設(shè)計(jì)建設(shè)了展示明、清兩朝外海學(xué)子考取功名的旗桿石碑的外海群聚坊，攝影書(shū)畫(huà)作品展覽館、龍溪國(guó)學(xué)堂、外海鄉(xiāng)情展覽館等，豐富祠堂的文化內(nèi)涵。其中，2006年開(kāi)始修復(fù)的桃溪祠，現(xiàn)作為鄉(xiāng)情展覽館，展示了外海的社會(huì)發(fā)展歷史、名人、美食文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，豐富的文字和圖片資料，以及竹籃、算盤(pán)、舊式收音機(jī)等老物件，成為名副其實(shí)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗博物館。

“目前青少年一代對(duì)傳統(tǒng)文化了解甚少，希望通過(guò)祠堂的活用，能夠成為青少年愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)教育基地，讓他們?cè)趨⒂^的過(guò)程中了解傳統(tǒng)文化，了解家鄉(xiāng)發(fā)展歷史。” 陳長(zhǎng)勝表示，祠堂也會(huì)舉辦更接地氣的書(shū)畫(huà)美術(shù)展覽、國(guó)學(xué)免費(fèi)培訓(xùn)班等活動(dòng)，吸引人氣。“在外海各村，還有很多祠堂，目前也打算恢復(fù)其作用，如今，附近的東昇村修復(fù)祠堂作為老年活動(dòng)中心，成效很好。”他表示，歷史的東西破壞一件少一件，為讓后代知道祖祖輩輩生活過(guò)地方的歷史文化，希望修復(fù)祠堂能擔(dān)起重任。

南方日?qǐng)?bào)見(jiàn)習(xí)記者 甘雁娜

(來(lái)源于南方日?qǐng)?bào) 發(fā)表時(shí)間：2015-09-22)