在紀念陳白沙誕辰590周年學術研討會現場，25位來自全國各地的專家學者齊聚一堂，圍繞“陳白沙的生平與思想”等多項內容展開了熱烈討論和深入交流。江門日報記者 周華東 攝
昨日，在紀念大會結束之后，25位來自全國各地的專家學者齊聚一堂，舉行了一場紀念陳白沙誕辰590周年學術研討會。
研討會現場，與會專家學者圍繞“陳白沙的生平與思想”“白沙心學的體系與特色”“白沙學派與嶺南文化”“白沙心學與陽明心學”“白沙心學的當代價值”“白沙思想與江門文化建設”等多項內容展開了熱烈討論和深入交流。廣東文史學會會長江海燕認為，陳白沙思想對后人影響至深，即使在今天也同樣具有很高的價值，他留下的寶貴思想值得深入研究，此次研討會就是希望通過學習研究陳白沙思想精髓，繼續發揚白沙精神，推動廣東及江門的經濟社會發展，傳承和弘揚中華文化及嶺南文化。
活動當天還舉行了《陳獻章詩編年箋校》首發式。據了解，陳白沙留存下來的詩歌共有2000多首，中山大學教授陳永正以巨大的努力將白沙先生的全部詩作進行編年和校注，為白沙文化研究作出了重要貢獻。
中科院歷史研究所研究員張海燕：陳白沙思想在現代具有借鑒作用
如今，我們國內的傳統文化思想教育仍然是以道德教育為主，但隨著經濟社會的發展，世人追名逐利的現象越來越嚴重，道德教育與現實之間產生了巨大的溝壑。如何打通這二者之間的聯系，實現融合互補？事實上，陳白沙的思想能夠給我們提供一些靈感。
比如陳白沙的《禽獸說》是一篇剖析人與禽獸差別的短文，核心意思是：人無道德之心，則無異于禽獸。但同時，陳白沙又對“自然”推崇備至。對于道德與自然，陳白沙拿出了他自己的解決方案，主要表現在“自得”“盡性”“靜坐”等幾種核心理念或修持方法。或許，在當代社會，“靜坐”這樣的修持方法已經過時了，但陳白沙所提倡的信賴自我與生俱來的善性、潛能并將其發揚光大，以及發現真我、實現自我、完善自我的理念卻很有借鑒和啟示作用。
了解了陳白沙的思想和理念后，如何普及也是一個值得思考的問題。一種思想的宣揚和普及需要“三駕馬車”并駕齊驅：政府部門的幫助配合、企業的物質支持以及學者創新的方式方法。目前，江門在陳白沙文化的傳承和發展方面已經做了大量的工作，但仍然任重道遠。
中山大學教授陳永正：研究詩詞傳承陳白沙思想
陳白沙與其他的思想家不同，他沒有留下許多鴻篇大論的著作，留下的是一首首滿載著陳白沙思想和精神的詩詞。所以研究陳白沙就要從他的詩詞著手，從詩詞中找尋陳白沙傳承下來的文化和內涵。
陳白沙是心學的先驅。作為一名研究陳白沙的學者，如何將他的思想發揚光大是我們需要思考的問題。如今，我們正處在一個信息化的時代，互聯網的日益發展為我們獲取信息提供了許多便利。作為學者，我們不能固步自封，要不斷地嘗試用新鮮事物豐富我們的研究，可以利用互聯網關注全世界研究陳白沙的動態，與不同地區的學者溝通交流學習。
我作為一名大學教授，研究陳白沙的同時也學到了他與學生交流互動的方式。我認為作為一名有自己獨立思想的學者，應當培養一些能夠繼承你思想和理念的接班人，這才是文化精神傳承的真正方式。
五邑大學教授劉興邦：通過講故事普及陳白沙思想
陳白沙所創立的白沙心學派別，建構了白沙心學的思想體系，實現了心與理的合一，完成了明代占統治地位的程朱理學向明代心學的轉化，也完成了儒學嶺南向嶺南化儒學的轉化。
我研究陳白沙文化已經超過20年了，作為一名在江門工作的陳白沙文化研究者，我現在的主要工作是向市民尤其是孩子普及陳白沙思想。如何普及？講故事是最通俗易懂的方式。我現在經常去中小學校、社區開講座，第一步是通過講陳白沙的家庭故事、讀書故事等，讓大家認識和熟悉陳白沙；第二步是通過故事提煉出陳白沙想表達的思想，這樣才能讓普通市民聽得懂、聽得進去。
講好白沙心學故事，就是講好白沙心學的心與理合一的故事，既突出白沙心學中心的主體性，又突出白沙心學中主體的社會責任和道德義務，堅定中華優秀文化的自信，實現白沙心學向當代社會的轉化，為中華民族的文化自信服務，也為中華民族的偉大復興服務。（傅雅蓉）
