陳墨
鳳群教授有一座花園，相當可觀。前有《紅碉樓》，中有《藍蝴蝶》，近有《綠風景》，不僅色彩斑斕，而且景觀豐富。前二者分別為中短篇小說集、電影文學劇本集，如今《綠風景》又添新種，是作者的電影和文學論說文章。
他本是安徽江南的小說作家，如今成了廣東五邑的文化歌者。小說《紅碉樓》、《立園》、《小鳥天堂》、《天使的飛行》，電影文學劇本《黎民偉》和《碉樓迷情》，單獨出版的《黎民偉評傳》，及眼前的《綠風景：僑鄉民國電影人與當代作家》，俱可為證。離開家鄉客居僑鄉的文壇才子鳳群，細數離開僑鄉寄居他鄉的影壇群星，是機緣，或也是命數。在某種意義上，他與勇敢走出僑鄉的先輩，其實是同道中人。浮云游子意，落日故人情，心懷萬千款曲，才描繪得出這道美妙的“綠風景”。
早期民國影壇，廣東人、浙江寧波人幾乎各占了半壁江山，廣東人還是多半壁。這個事實于一般人，只不過是一個知識信息；在有心人看來，就成了一個值得研究的問題。鳳群有心且有意，率先提出“民國影壇的廣東僑鄉電影人群體”概念，進而把它作為自己的研究課題。已出版的《黎民偉評傳》，和本書第一輯《民國影壇》中的16篇文章，就是他最近10年的心血果實。鳳群的創意和實際工作，為僑鄉地域文化研究增添了電影文化的光彩，又使民國電影歷史研究增添了地域文化的新維度，對二者都有不可忽視的啟發和貢獻。
所謂僑鄉電影人，非在僑鄉從事電影事業的人，而是從僑鄉走出，在上海、香港等大都市中創造電影歷史的人。那時候要從事新興的電影工作，無論是出于生意眼或是好奇心，是時尚追求或是救國抱負，都需要嘗試勇氣、冒險精神和開放心態作為支撐。這種勇氣、精神和心態從何而來？至少有一半答案在僑鄉及其文化傳統中：生活壓力轉化為創造生活的動力，地理間的流通帶來了心理間流通，經濟財富的積累推動了精神性累積，對外界的開放性引導了內在自我的開放性。黎民偉借雞生蛋到電影救國，羅明佑復興國片到聯華夢斷，嚴珊珊從革命女子炸彈隊員到中國銀幕上的首個女演員，李旦旦由銀幕飛向藍天，俱可見僑鄉血脈的遺傳因子。賢妻良母林楚楚，影壇勞模黎灼灼，放浪不羈的余美顏，我行我素的楊耐梅，這些或感人或悲壯或凄涼的人生故事中，有僑鄉文化的譜系與流變。
鳳群是大學中文系出身，創作過小說《謎船》等作品，習慣于穿越時空，真幻同構，心念自由。沒想到轉行做民國電影史研究，從語言到影像，以歷史文獻和口碑史料為橋梁津渡通向歷史現場，居然也不隔，還似訓練有素，且機智過人?！睹駠皦膹V東僑鄉電影人群體》展示了整體性學術框架，《〈莊子試妻〉：香港第一部電影學術之爭》呈現了清晰的思辨能力，《童星黎鏗：生命的絢爛與隕落》表現出調查功夫和史學識見。研習電影史，常會遇到“剪刀漿糊牌”資料書籍，天下文章一大抄，虛實雜陳，真偽莫辨?！毒G風景》也難免遭遇此類水貨，好在鳳群常識健全而人情練達，作為知識傳播者，對所得資料信息作認真仔細的考據和甄別，在《胡蝶事跡考》和《陳云裳：上海孤島時期的影后》中顯出功夫。
長期從事歷史研究的人都知道，因為要為研究對象設身處地，進而投射移情，常會愛其所愛，憎其所憎，苦樂其苦樂。久而久之，不知不覺地會與對象產生情感認同，以至于對自己的主人公百般回護；甚至恍兮惚兮，出現“屈原就是我”或“我就是蔡文姬”的迷離局面。這就容易模糊人我邊界，從而可能會削弱學術研究者必須堅守的獨立和公正立場。鳳群心性溫厚而情感豐富，對他的描寫對象總能體貼入微，例如他研究黎民偉數年，由熟悉而敬仰，因敬仰而愛戴，念茲在茲日久天長，電影劇本和文學評傳中就難免出現情感立場同化痕跡。好在，鳳群的心底和筆下，立場和邊界的線索并未真正模糊。有人對電影學界崇尚黎民偉而忽略其四哥黎北海極度不滿，決意反其道而行之，要揚兄抑弟；鳳群雖作文為黎民偉辯護，但卻沒有“凡是敵人反對的，我們就要擁護；凡是敵人擁護的，我們就要反對”。證據是，他也寫了《黎北海的電影人生》，肯定其開拓性貢獻，揄揚其對香港電影的功勞，并對其中年坎坷和暮年不幸抱有同情憐憫之心。
鳳群不僅是一個合格的知識傳播人，更是個出色的信息加工者?，嵥榈男畔⒌搅怂氖种?，能夠變成一個完整的故事；平淡的故事在他的筆下，能變成起伏跌宕的人生傳奇；傳奇的情節經過他的處理，會更加風云舒卷變化萬千。這本領，我想是出自他的文學天賦及長久的敘事訓練，敘事技能似已上升為一種藝術修養，融化在他的篇章構想和文字書寫過程中。這樣，書中的民國電影人物故事，才會如此有聲有色，可讀可賞。對此，我只有佩服的份。
本書的第二輯《僑鄉作家》是當代的，與第一輯《民國影壇》交相輝映成僑鄉文化生動景觀。我得說，這一部分文章，作者寫來更加得心應手，也更瀟灑自如?；蛟S是，這些作家和詩人與作者同時、同地、同行、同道，說不定還有相互交流。即使并不熟，以鳳群豐富的寫作經驗和對文學的深刻洞察力，也不難作精準入微的閱讀和評說。《孤獨者的生存神話：解讀商河》一文，就可圈可點。
這一輯文章，還分別評論了五邑本土作家的小說、散文、詩歌，以及新移民作家、女性作家和旅美作家的代表作及其整體風貌，堪稱《五邑文學史鑒》。其中涉及小說家商河、陳占標、鄺宇、見海如天、張啟雄；散文家林金水、明明、黃偉華、盧湘、林永欣、關榆林、鐘健文、黃倩娜、陳云白、張弛、黃文婷、王曉霞；詩人唐奇、譚日超、陳達光、陳英博、羅凌、吳迪安、野松、翦伯象、狂子、星草、李白云、黃岸賢、曾金玉；新移民作家尹繼紅、野湖川、姚瓦、岳勇；本土女作家葉娉云及作品《窗外有春光》、余穎娉及作品《歸》、張碧云及作品《生如夏花》、靄琳《假如愛，是種苦難》以及她的女性長篇小說三部曲；旅美作家劉荒田的前期散文。如果要將這一輯文章單獨取個書名，我建議考慮《五邑文壇點將錄》或《五邑當代文學指南》二者選一。對上述文章，外地讀者如我，只有認真學習的份，沒有多少插嘴余地。我的學習體會是：將作家和詩人的大名點上一遍，就已是一種寶貴信息；對不同門類作家作品作逐一閱讀和點評，那更是對五邑文壇的一份功德。
《附錄：文壇掠影》中共有8篇文章，之所以放在附錄中，而沒編成第三輯，無非因為這些文章的論述對象超出了僑鄉的范圍。其中涉及80后的創作，涉及新散文、鄉土散文、革命斗爭題材小說及幾部有分量的作品解析，還涉及前輩大師巴金和沈從文。將這些文章收入書中，當是作為《僑鄉作家》的參照系。換個角度，也無妨將這些文章看作是鳳群的閱讀地圖、文學思考路線圖。正所謂：“你站在橋頭看風景，看風景的人在樓上看你”。我猜想，在沈從文當年竭盡心力建構而成的“希臘小廟”前，或有鳳群長年供奉的一瓣心香。
（本文作者為中國電影藝術研究中心研究員，知名影史學者與金庸研究專家。）
(來源于江門日報 發表時間：2015-03-05)
